Today, Stephen and I were discussing about "以琳“ because we were not sure where in the Bible mentioned about it. We only knew that it's a place, and it's something about water. When I searched for the answer, I read the following article, and I had more understanding about "以琳“. The article was from http://www.goodtv.com.tw/program_all_text.php?flag=series&filename=UA060

講員：陳希曾 博士系列：天路歷程-曠野42站

一、前言
各位觀眾大家好，我們又來到了『基督徒的成長路』這個單位，基督徒成長路 - 曠野四十二站。我想剛開始的時候，我們還是回到最近很熟悉的四十二站表，從四十二站表裡面，我們知道四十二站可以分做三個階段(第一段，第二段，第三段），我們已經看過了四站：就是疏割、以倘、密奪、瑪拉。

二、第五站-『以琳』
瑪拉可以說是過了紅海以後的第一站，那麼過了瑪拉以後呢？就到了第五站，就是以琳。我們先讀一段的聖經，出埃及記第十五章第二十七節：『他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十顆棕樹，他們就在那裡的水邊安營。』
這個對他們來講實在是個非常美妙的經歷，因為在曠野裡面已經走了那麼久，在瑪拉又是苦水，幸好 神叫瑪拉變成甜的，但是現在他再往前走，就是再往前走一站的時候，就是『以琳』。那麼以琳的特點是什麼呢？它事實上是沙漠的一個小綠洲，特別在沙漠你會覺得綠洲是格外的可愛，在一片的枯黃當中，你找到了一片的青翠，這就是以琳。那麼以琳的意思就是「棕樹」的意思。就在以琳那裡他們找到十二股的水泉、有七十顆的棕樹。
我們現在稍微看一看這個圖，我們的示意圖就是以琳。這畫就是大概一百年前以琳的風光，所以的的確確那是沙漠中的一個綠洲，那麼再看下面這個皂莢樹，就是我們上一次提到的皂莢樹。我們說皂莢樹遠遠的看過去像傘一樣，一點都不錯，很高的。你現在看不大覺得，它其實很高，而且很多的刺，這個皂莢樹完全是給駱駝吃的，因為駱駝是沙漠之舟嘛！這就是他們的糧食。因為有刺，而駱駝的舌頭是可以、是不怕刺，可是牛和羊就不行了，所以牛和羊不可能和他們競爭，這就是我們所說的皂莢樹。那麼 神就告訴摩西說：『你把樹就丟到水裡面』結果瑪拉苦水就變成甜的了。
然後我們看綠洲，就是那個棕樹，所以大家可以看見沙漠裡面的棕樹，根據聖經告訴我們是七十顆棕樹，當然現在不可能有七十顆棕樹，這個也是我們知道，在曠野裡面他們有很多的旱谷，所謂的旱谷是山谷之類的，那平常有風雨的時候它就有水，它沒有風沒有雨的時候就完全是乾旱的。所以為什麼在曠野容易迷路呢？因為到處都是旱谷，所以你就找不到地方了。那麼這個Gharandel旱谷，實在說來應該就是聖經裡面的瑪拉，所以你帶著嚮導到今天的西乃曠野去，你若問他們以琳在哪裡？他們可能不知道，但是如果你問他們Gharandel旱谷在哪裡？他們大概就曉得，這個也是另外一個角度來看以琳。

三、『泉水』和『棕樹』：作一個合主心意的得勝者
A、--外表表現-『棕樹』 正直、得勝的生命：
那麼下面我想我們就回到聖經，裡面講是有十二股水泉，還有七十顆棕樹，我們知道什麼地方有水泉，你在沙漠裡面就能夠得著供應、得著滋潤，我想這個是很清楚。所以基督徒，許多時候 神把我們帶到以琳，我們看見很多的書房叫做以琳，很多刊物也叫以琳，因為這就代表在曠野的四十二站裡面其中的一站。
那麼這裡面有七十顆棕樹，我們知道棕樹在聖經裡面乃是代表「得勝者」，是個得勝的生命。因為棕樹是筆直筆直的，所以是代表正直的，但是這個棕樹有一個特點，就是它的水、它的根非常的深，它可以一直探到很遠很遠地方的水源，所以以琳就是讓我們知道，基督徒的生命應該是個正直的生命，也是得勝的生命。但是我們這個人能正直不是因為我們正直，是因為我們的根一直深到水源，所以在沙漠上棕樹能夠存在，而且它能長的筆直筆直、可以風吹、可以經過各種的考驗，它仍舊是筆直的。
我們知道在聖經舊約聖殿裡面也有棕樹，那麼大家還記不記得，主耶穌進耶路撒冷的時候他們都拿著棕樹枝，這個就代表得勝。所以基督徒的生命是得勝的生命，但是他得勝的生命的表現是什麼？是正直。所以我們要知道，一個基督徒剛剛蒙恩得救的時候，他一定要學習做個正直的人，因為他裡面的生命就是正直的生命。
B、--得到的秘訣 – 十二股水泉 （根連於水源 - 神）
那一樣問題就是，那裡有沒有十二股水泉？如果有十二股水泉，你知道這七十顆棕樹，它們的根是一直會探到那個水源的，那根是什麼意思呢？根就是看不見的部份。看得見的呢？你看見正直、你看見棕樹；但是你看不見的部份呢？是根所說的。那麼基督徒的秘訣不是叫人看得見的部份，基督徒他的秘訣乃是有一部份是看不見，那一部份只有 神看得見。所以根的部份是人看不見的，如果根很深，而且根能夠探到水源，所以我們暗中有一種生活，那個生活是一直探到水源的，這樣我們這個人才能正直，這樣我們這個人才能夠得勝。
我們聽說這個世界上說「誠實是最好的政策」，就世界來說誠實不過是個政策，在聖經裡面「誠實乃是生命」。一個人不會誠實的，如果他的根不是一直探到水源，是不可能的事情。所以我們知道以琳的經歷就是得勝的經歷，表現在世人面前乃是正直的；從環境來看乾旱，從環境來看，按理來講生命不能夠興旺，但是你看見棕樹仍舊能夠發旺，它的筆直一面代表它的發旺；另一面它表現在人面前是正直的。
所以我們剛剛在初蒙恩的時候，我們要記得就是聖靈會帶領我們，讓我們的根一直探到水源與主有交通，我們常常與主面對面，那這個時候聖靈就可以約束我們了，所以你看見我們就不容易拿世界上的一草和一針和一線。你記不記得，亞伯拉罕他打勝仗回來以後，這個所多瑪願意把一些東西給他，他說不，他說：「我絕不從你手裡拿一針一線，免得人說我是從你那裡得著富足，如果我也富足的話，乃是從世界上的」所以這樣的話，你看就能夠保守基督徒非常非常的正直，所以我們要知道基督徒在地上，給人看見的應該就是以琳經歷所經過的，我們知道這個是第五站。
到了這個經歷你就知道這個基督徒，他天天就過得勝的生活，而得勝生活的秘訣，在這種環境艱苦的環境底下能夠得勝，你看看許多人都做一件事情，比方說大家都這麼做就是你不做，這是個很艱苦的環境，那麼你不做你就定罪給他們，你不做就是等於告訴別人說他們不對你對，那基督徒在這種環境底下怎麼辦呢？許多時候我們也做了，原因就是因為我們沒有活在 神面前。如果我們真的水深到一個地步，在很艱苦的環境底下，我們能夠讓水泉、讓這個根探到水泉，那麼結果在人面前所顯出來的，就是七十顆棕樹。所以這裡記得十二股水泉是源頭，那七十顆棕樹是結果，所以聖經說他們就在那裡的水邊安營。

四、『以琳』的迷思：
現在這裡有個危險，我們知道一個人如果在瑪拉的時候，因為那裡都是苦水，所以他不希望在這待的很久，你不需要催的，沒有多久以後他們就希望能從瑪拉這站出來。但是問題就是，許多時候我們到了以琳這一站，我們就會留戀了，我們會覺得在這裡待的日子愈來愈好、愈久愈好，因為有十二股水泉、有七十顆棕樹，那麼很多基督徒就在這裡失敗了，因為他忘記了以琳不是迦南，離開迦南還很遠呢？這個才是起步，這不過是第五站而己，總共四十二站還有很多功課要學。問題就是今天很多基督徒到了這裡就完了，因為到了這裡他不是沒有見證，是很有見證哦！在世人中間有的人稱他們做聖人。
我還記得我在預備軍官的時候，本來一群同事在那裡講一件事情，結果我一進去他們就不講，我說你們繼續講，他說：「不行，『耶穌迷』來了我們就不能講。」所以我們知道如果今天我們在以琳，我們能過正直的生活、我們能過得勝的生活，但是有一個危險就是我們覺得我們已經到頂了，但是我們沒有想到這還只是第五站，前面還有好多站才到迦南，到了迦南才是流奶與蜜之地。
所以這一點是許多時候基督徒不長進的原因，我們一直留戀昨天的得勝，我們一直記得在以琳有多好，其實以琳是很好，但是瑪拉不能久待，這個以琳也不能久待，所以讓我們記得一定要出去。我們覺得出埃及很容易出去，我們覺得出瑪拉很容易出去，出以琳就很困難了，但是我們還得要往前去，這樣我們才會到了下一站。

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